Недавно, проходя мимо полки с путеводителями, поймала взглядом корешок «UKRAINE». Остановилась полистать. Книга издана летом 2014, всего каких-то два года назад, устаревшей ее было бы тяжело назвать. Но даже если отделить или вырезать части о Крыме и восточной части Украины (не лучшие сейчас направления для туристов, эгеж?), что останется действительно актуальным в книге?
Когда пишешь эссе, по большому счету, нет необходимости в домашней работе. Мнение автора может не совпадать ни с чем и ни с кем. Но попытка сказать что-то более применимое к жизни – рассказать о поездке так, чтобы другим это могло помочь в организации поездки собственной, возникает необходимость разбавить свои субъективные суждения чьими-то еще, более авторитетными. Но авторы – всегда люди, у них собственные цели, заблуждения, зависимость от общественных убеждений. Энциклопедии? Конгломерат авторов способных найти истинную правду? Едва ли, любые авторы всего лишь люди, возможно, еще более подвластные настроениям эпохи, политическому курсу и цензуре.
Я уже высказывала отсутствие восхищения книгами Овчинникова – человека, который рассказал о Японии детально и по свежим следам собственной поездки. Его книги - хороши, но строить свои суждения о Японии на основании тех данных? Полстолетия назад! Черт, японцы уже сменили бумажные стены на цемент и успешно позаимствовали идею об отоплении домов. Иногда кажется, что японцев представляют одетыми в самурайские кимоно аборегенами, которые сидят в небоскребах и собирают человекоподобных роботов.
К чему все это? За последние недели перебрала десятки книг о Японии. Искала что-то новое, актуальное, всеохватывающее. Пыталась фильтровать по дате выхода книги - не раньше годов 90-х. Такого мало, многие хорошие книги написаны раньше и значительно раньше. Впрочем, книги написанные до 2000 года ведь тоже устарели: в списке крупнейших экономик мира пришлось уступить свое место Китаю, курс иены покачался в "чрезмерно весомую" сторону, работающее население сильно состарилось, проблем прибавилось. Но в масштабах страны перемены не происходят за одну ночь, как бы отдельным гражданам этого не хотелось. В соперничестве магии и законов физики, победа пока что на стороне вторых. Но где провести границу между уже устаревшим и еще актуальным? Осмысление автором исторических фактов, замеченные и принятые во внимание предпосылки, приводят ли нас сейчас к тому же выводу, к которму привели автора тогда? Возможно, мое мнение уже тоже устарело и не отражает ни на грамм японские реалии, учитывая, что на постоянной основе я перестала жить там в, ого, 2000-м году?
Чтобы усложнить ситуацию, скажу, что японцы могут охотно рассуждать вместе с вами, иностранцем, о том какая она - Япония и какие они – японцы. Охотно, живо, долго. Только проблема не в том, что якобы «у японцев отсутствует слово нет в языке» (не понимаю, откуда ОНИ это взяли?!), проблема в том, что японец согласится с любым вашим предположением. Потому чо ему не сложно, а гостю страны приятно. В крайнем случае (читай: в случае полной ереси ваших суждений), Няпонец что-то невнятно промычит в ответ, что-то, что точно не воспримится вами как отрицание. Так что если хочется узнать, верны или нет ваши суждения о японцах, они будут верны в любом случае. Страна, в которой никто не говорит правду, как тебя понять?
Закопавшись в исторические факты, краем глаза отслеживаю и новые тенденции – появление кафе с совами и теперь пингвинами (на смену приевшимся кото-кафе), увлечение линзами супер-"естесственных" цветов типа розового или фиалкового, читаю и о сервисе «друг напрокат». И тут не объяснить без упоминания о японском внутреннем кодексе и принципе сохранения лица - gaman. Лучший образ - театр Но, где актеры пользуются масками (а если не пользуется, то, цитирую, "актёр сохраняет на сцене спокойное, отрешённое выражение лица"). Маска - идеальный инструмент, она всегда отражает именно то, что необходимо, создается, чтобы идеально вписаться в декорации, контекст. Точно так же японская культура - это одна большая сцена с миллионами подходящих масок, такая вот пугающая стерильная гармония. Я, безусловно, утрирую, но только таким средством могу передать масштабность и распростарненость принципа сохранения лица "не смотря ни на что". Таков японский способ выживания, не нужно срочно отправлять к ним бригаду психиатров.
В результате поглощенности работой, необходимости двигаться идеально, предписанно, давлением необходимости со-от-ветст-во-вать, японцам не оставалось ничего другого, как выдумать сервис друга напрокат. Родители, мучающие инфантильного сорокалетнего сына вопросами о личной жизни, стыд признаться, что даже девушки нет (да и не хочется), нежелание идти на шопинг в одиночестве, ссора с родственницей накануне свадьбы, когда все приглашения напечатаны, а рассадка утверждена. Что другое остается, как не арендовать человека выполнить определенные социальные функции? Через пару-тройку ежеквартальных визитов к родителям с "девушкой" можно выдумать ссору и раставание, совместный шоппинг заедомо одноразовый акт, а родственники, которых видишь в жизни максимум один раз и у нас не редкость. Внешняя идиллия сохранена, а расцарапывание сердца и душевный онанизм - предпочтения славянских народов. Дойдя до ручки, японец кинется под поезд и дело с концом. Даже не трагедия здесь вовсе.
Приведу историю из жизни. В свое время моя японская одноклассница, после 9 лет обязательного образования, бросила дальнейшее обучение и стала работать за очень большие деньги. Для пятнадцати-шестнадцатилетнего подростка возможность самостоятельно жить, за собственные деньги снимать квартиру в одном из японских мегаполисов – это очень круто. Что же она делала? Девочка предоставляла крайне популярный в стране восходящего солнца сервис «душевного общения». За достаточно внушительные деньги она ужинала с разными мужчинами и просто разговаривала – о том, как прошел день, об их настроении, слушала их рассказы, смеялась над их шутками, где нужно проявляла сочувствие. С ней можно было весь вечер непринужденно сыпать туповатыми шутками, обсуждать новости или исповедываться, клиентская тайна гарантирована на 300%. А вот прикосновения и раздевания были запрещены, ни о каких сексуальных отношениях речь не шла. Вообще, проституция в Японии законом запрещена, хотя за нарушение и не предусматривается юридического наказания. Кроме того, японское законодательство под проституцией понимает исключительно коитус, а японская секс-индустрия изобретательна.
Пока женская половина спешно пакует чемоданы в Японию на заработки за любимое хобби "а поговорить", а мужчины недоумевают с какой радости платить бабки за общение, которого валом бесплатного и душевного хоть за пивом с лучшим другом, хоть с попутчиком в поезде, стоит вспомнить, что именно акцент на сохранении лица проявил себя самурайской культурой, готовностью умереть лишь бы не испытывать стыд и позор, явлением камикадзе, внешней утонченной красотой ландшафтов, национальной одежды, архитектуры, подачи блюд при высоченном уровне самоубийств среди развитых стран (в 2009 году показатели соответствовали примерно одному суициду каждые 15 минут). Цена, которую платит страна за свою уникальную культуру может быть иной, чем кажется при взгляде на сотни пластиковых покемонов, рядов с новейшими камерами и олинклюзива в киотском древнем рёкане.
Когда пишешь эссе, по большому счету, нет необходимости в домашней работе. Мнение автора может не совпадать ни с чем и ни с кем. Но попытка сказать что-то более применимое к жизни – рассказать о поездке так, чтобы другим это могло помочь в организации поездки собственной, возникает необходимость разбавить свои субъективные суждения чьими-то еще, более авторитетными. Но авторы – всегда люди, у них собственные цели, заблуждения, зависимость от общественных убеждений. Энциклопедии? Конгломерат авторов способных найти истинную правду? Едва ли, любые авторы всего лишь люди, возможно, еще более подвластные настроениям эпохи, политическому курсу и цензуре.
Я уже высказывала отсутствие восхищения книгами Овчинникова – человека, который рассказал о Японии детально и по свежим следам собственной поездки. Его книги - хороши, но строить свои суждения о Японии на основании тех данных? Полстолетия назад! Черт, японцы уже сменили бумажные стены на цемент и успешно позаимствовали идею об отоплении домов. Иногда кажется, что японцев представляют одетыми в самурайские кимоно аборегенами, которые сидят в небоскребах и собирают человекоподобных роботов.
К чему все это? За последние недели перебрала десятки книг о Японии. Искала что-то новое, актуальное, всеохватывающее. Пыталась фильтровать по дате выхода книги - не раньше годов 90-х. Такого мало, многие хорошие книги написаны раньше и значительно раньше. Впрочем, книги написанные до 2000 года ведь тоже устарели: в списке крупнейших экономик мира пришлось уступить свое место Китаю, курс иены покачался в "чрезмерно весомую" сторону, работающее население сильно состарилось, проблем прибавилось. Но в масштабах страны перемены не происходят за одну ночь, как бы отдельным гражданам этого не хотелось. В соперничестве магии и законов физики, победа пока что на стороне вторых. Но где провести границу между уже устаревшим и еще актуальным? Осмысление автором исторических фактов, замеченные и принятые во внимание предпосылки, приводят ли нас сейчас к тому же выводу, к которму привели автора тогда? Возможно, мое мнение уже тоже устарело и не отражает ни на грамм японские реалии, учитывая, что на постоянной основе я перестала жить там в, ого, 2000-м году?
Чтобы усложнить ситуацию, скажу, что японцы могут охотно рассуждать вместе с вами, иностранцем, о том какая она - Япония и какие они – японцы. Охотно, живо, долго. Только проблема не в том, что якобы «у японцев отсутствует слово нет в языке» (не понимаю, откуда ОНИ это взяли?!), проблема в том, что японец согласится с любым вашим предположением. Потому чо ему не сложно, а гостю страны приятно. В крайнем случае (читай: в случае полной ереси ваших суждений), Няпонец что-то невнятно промычит в ответ, что-то, что точно не воспримится вами как отрицание. Так что если хочется узнать, верны или нет ваши суждения о японцах, они будут верны в любом случае. Страна, в которой никто не говорит правду, как тебя понять?
Закопавшись в исторические факты, краем глаза отслеживаю и новые тенденции – появление кафе с совами и теперь пингвинами (на смену приевшимся кото-кафе), увлечение линзами супер-"естесственных" цветов типа розового или фиалкового, читаю и о сервисе «друг напрокат». И тут не объяснить без упоминания о японском внутреннем кодексе и принципе сохранения лица - gaman. Лучший образ - театр Но, где актеры пользуются масками (а если не пользуется, то, цитирую, "актёр сохраняет на сцене спокойное, отрешённое выражение лица"). Маска - идеальный инструмент, она всегда отражает именно то, что необходимо, создается, чтобы идеально вписаться в декорации, контекст. Точно так же японская культура - это одна большая сцена с миллионами подходящих масок, такая вот пугающая стерильная гармония. Я, безусловно, утрирую, но только таким средством могу передать масштабность и распростарненость принципа сохранения лица "не смотря ни на что". Таков японский способ выживания, не нужно срочно отправлять к ним бригаду психиатров.
В результате поглощенности работой, необходимости двигаться идеально, предписанно, давлением необходимости со-от-ветст-во-вать, японцам не оставалось ничего другого, как выдумать сервис друга напрокат. Родители, мучающие инфантильного сорокалетнего сына вопросами о личной жизни, стыд признаться, что даже девушки нет (да и не хочется), нежелание идти на шопинг в одиночестве, ссора с родственницей накануне свадьбы, когда все приглашения напечатаны, а рассадка утверждена. Что другое остается, как не арендовать человека выполнить определенные социальные функции? Через пару-тройку ежеквартальных визитов к родителям с "девушкой" можно выдумать ссору и раставание, совместный шоппинг заедомо одноразовый акт, а родственники, которых видишь в жизни максимум один раз и у нас не редкость. Внешняя идиллия сохранена, а расцарапывание сердца и душевный онанизм - предпочтения славянских народов. Дойдя до ручки, японец кинется под поезд и дело с концом. Даже не трагедия здесь вовсе.
Приведу историю из жизни. В свое время моя японская одноклассница, после 9 лет обязательного образования, бросила дальнейшее обучение и стала работать за очень большие деньги. Для пятнадцати-шестнадцатилетнего подростка возможность самостоятельно жить, за собственные деньги снимать квартиру в одном из японских мегаполисов – это очень круто. Что же она делала? Девочка предоставляла крайне популярный в стране восходящего солнца сервис «душевного общения». За достаточно внушительные деньги она ужинала с разными мужчинами и просто разговаривала – о том, как прошел день, об их настроении, слушала их рассказы, смеялась над их шутками, где нужно проявляла сочувствие. С ней можно было весь вечер непринужденно сыпать туповатыми шутками, обсуждать новости или исповедываться, клиентская тайна гарантирована на 300%. А вот прикосновения и раздевания были запрещены, ни о каких сексуальных отношениях речь не шла. Вообще, проституция в Японии законом запрещена, хотя за нарушение и не предусматривается юридического наказания. Кроме того, японское законодательство под проституцией понимает исключительно коитус, а японская секс-индустрия изобретательна.
Пока женская половина спешно пакует чемоданы в Японию на заработки за любимое хобби "а поговорить", а мужчины недоумевают с какой радости платить бабки за общение, которого валом бесплатного и душевного хоть за пивом с лучшим другом, хоть с попутчиком в поезде, стоит вспомнить, что именно акцент на сохранении лица проявил себя самурайской культурой, готовностью умереть лишь бы не испытывать стыд и позор, явлением камикадзе, внешней утонченной красотой ландшафтов, национальной одежды, архитектуры, подачи блюд при высоченном уровне самоубийств среди развитых стран (в 2009 году показатели соответствовали примерно одному суициду каждые 15 минут). Цена, которую платит страна за свою уникальную культуру может быть иной, чем кажется при взгляде на сотни пластиковых покемонов, рядов с новейшими камерами и олинклюзива в киотском древнем рёкане.
Маша, хирургически мастерски (только в русском языке можно сварганить такую комбинацию ;) ты выразила свое субъективное мнение и открыла мне новые грани японского мышления. Статья очень и очень. Ни добавить, ни отнять. Особенно понравилось сравнение с нами, славянами. У Славы Сэ был рассказ, как мы можем в порыве чувств орать на иконы святых благим матом, выражая свое несогласие со свершившейся реальностью :) Нахожусь под впечатлением.
ReplyDelete